Communities as Swarms?

Am 13. Januar 2008 erschien von Patrick Bernau in der Frankfurter Allgemeinen Sonntagszeitung ein Beitrag mit dem Titel “Ich zeige alles von mir”.

Im Begleittext heißt es dazu:

Name, Beruf, Hobbys. Die Menschen geben in Online-Gemeinschaften einfach alles preis. Die Werbeindustrie freut sich. Und kaum einer regt sich auf.”

Im Beitrag selbst heißt es dann weiter:

Ein virtueller Exhibitionismus breitet sich aus. Menschen posaunen Intimitäten in die Welt hinaus, über die der Durchschnittsdeutsche vor einigen Jahren höchstens mit einem guten Bekannten gesprochen hätte - nachdem er ihm ein Schweigegelübde abgenommen hat. Jetzt kommen die Begebenheiten ins Netz, nachlesbar für jedermann: Geschwister und Eltern, Kollegen und Chefs. Die Menschen scheinen vergessen zu haben, dass die ganze Welt ihnen zusehen kann. Sie benehmen sich nach einer Zeit im StudiVZ, als handele es hier um ihre Privatsphäre. Dass beispielsweise Grüßen im StudiVZ “Gruscheln” heißt, erweckt schließlich auch den Anschein von Intimität.”

Als Grund für dieses Verhalten wird angeführt, daß Menschen ihre Daten gerne preisgeben, gar verkaufen, wenn sie das freiwillig tun können und dafür etwas bekommen. Dies mag durchaus der Fall sein. Aber gibt es nicht auch Alternativen zur Erklärung dieses Verhaltens?

Könnte es nicht auch sein, daß diejenige, die ihre Intimitäten in der Öffentlichkeit derart schamlos ausbreiten, gar keine Durchschnittsdeutsche mehr sind, weil es sich für sie gar nicht mehr um Intimitäten der alten Lesart handelt? Möglicherweise ist die Leitdifferenz von Privatheit und Öffentlichkeit für diese Leute ja längst kollabiert, so daß sie gar nicht mehr unterscheiden (können) zwischen intim und nicht intim? Demnach wäre unser Blick auf solche Verhältnisse inzwischen hoffnungslos altmodisch geworden, unsere Irritation, Pikiertheit, Betroffenheit nur Ausdruck einer vergangenen Ära?

Daß sich die Konstitution unser Psyche, die Identität unserer Persönlichkeit wieder ändern könnte, hat Michel Foucault schon 1966 in “Die Ordnung der Dinge” in Erwägung gezogen:

Der Mensch ist eine Erfindung, deren junges Datum die Archäologie unseres Denkens ganz offen zeigt. Vielleicht auch das baldige Ende.”

Und wenn man den soziologisch-philosophischen Überlegungen folgt, die Peter Fuchs in seinem neuen Buch “Das Maß aller Dinge” anstellt, dann haben wir es längst mit der “Listenförmigkeit des Menschen” zu tun, für den es Identität, alteuropäisch, in der Tradition der Moderne stehend, nicht mehr gibt, damit aber auch die Unterscheidung zwischen Privatheit und Öffentlichkeit ihre Plausibilität, ihre Anschlußfähigkeit verliert, kurzum obsolet, entbehrlich wird, und das Öffentlichmachen dessen, was bei Bernau noch “Intimitäten” genannt wird, schlichtweg nicht mehr dasselbe bedeutet wie bisher.

Was aber folgt darauf? Der schamlose Mensch? Der Mensch ohne Intimitäten, um Musil leicht abzuwandeln?

Vielleicht paßt hierauf, was Eric Bonabeau und Christopher Meyer vor einigen Jahren “Swarm Intelligence” genannt haben. Demnach nähern wir uns immer mehr dem an, was wir im Reich der Insekten, der Schwarmtiere beobachten können. Betrachtet man jedes einzelne Individuum, wird man ihm Individualität nicht absprechen wollen. Betrachtet man hingegen die Einbettung jedes Individuums in ein soziales Netzwerk, die kollektive Koordination dessen, was jedes einzelne Mitglied tut, verliert das Einzelsubjekt zusehends an Individualität und wird zum Symptom einer kollektiven Intelligenz.

In der Mode ist dies übrigens (seit Georg Simmel) längst der Fall.

Vor diesem Hintergrund könnte die Frage aufgeworfen werden, ob und inwieweit sich nicht auch “The Next Generation of Communities” als Schwärme beschreiben lassen, wenngleich animalische Schwärme in ihrer Gesamtheit, aufgrund der Gattungsgrenzen, möglicherweise noch viel exklusiver agieren als dies für heutige Communities 2.O. der Fall ist. Dies wird zu prüfen sein.

In jedem Fall scheint es nicht mehr allzu abwegig zu sein, wenn man davon spricht, “daß der Mensch verschwindet wie im Meeresufer ein Gesicht im Sand.” Und was dann, mit der nächsten Welle, als neue Form auftaucht, mag durchaus dem ähneln, was Bonabeau und Meyer “Swarm Intelligence” genannt haben, andere “Swarm Creativity” - primär bezogen auf Isomorphien zwischen Tierreich und Computerwelt wohlbemerkt…

…doch schließt das eine Übertragbarkeit auf Märkte keineswegs aus.

(Die beiden Literaturangaben sind Michel Foucault: Die Ordnung der Dinge. Eine Archäologie der Humanwissenschaften. Frankfurt/M.: Suhrkamp 1988 und Peter Fuchs: Das Maß aller Dinge. Eine Abhandlung zur Metaphysik des Menschen. Weilerswist: Velbrück 2007.)